WAKTU MELEMPAR JUMRAH

WAKTU MELEMPAR JUMRAH

Diajukan untuk memenuhi salah satu tugas

Mata Kuliah: Perbandingan Mazhab Fikih

Dosen Pembina : Dra. Hj. St Rahmah M.Si

    Tri Hidayati, SHI., M.H.

Oleh

AHMAD RAFUAN

          NIM. 100 211 0345

AHMAD ZARKASI

NIM. 100 211 0339

SANTI

NIM. 100 211 0346

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI PALANGKA RAYA

JURUSAN SYARI’AH

PROGRAM STUDI AL AHWAL ASY SYAKHSHIYYAH

TAHUN 1434 H / 2013 M

B. MELEMPAR TIGA JAMRAH

            Melempar tiga jamrah dilaksanakan setiap hari pada hari tasyriq (11, 12, dan 13 zulhijah) sesudah zawal (tergelincir matahari), sebagaimana hadits Ibnu Abbas.

رَمَى رَسُوْلُ اللهِ صعم الجِمَارَ حِيْنَ زَالَتِ الشَّمْسُ (رواه أحمدابن ماجه والترمذى)

            Artinya : “Rasulullah melontar jamrah sesudah matahari tergelincir (HR. Ahmad, Ibnu Majah, dan Tirmidzi).

            Dengan demikian, tidak boleh melontar sebelum zawal sesudah, sesudah zawal dimulai melontar sampai menjelang matahari terbenam. Sekiranya melontar pada malam harinya, mesti dikadha menurut Malikiyah, karena keluar dari waktu yang ditetapkan.

Sedang menurut Hanafiyah, bila melontar pada malam harinya dan sebelum terbit fajar, diperbolehkan dan tidak usah membayar dam. Hanabilah berpendapat, tidak boleh melontar kecuali pada siang hari, sesudah zawal.

Syafiiyah berpendapat, waktu melontar dimulai dari zawal sampai terbenam matahari. Untuk bangsa Indonesia sudah disusun buku “Bimbingan Ibadah di Makkah, Arafah, Muzdalifah, dan Mina”.

Mengenai melontar jamrah sehubungan dengan pembahasan ini disebutkan:

1.   Hukum Melontar Jumrah

Hukum melontar jamrah adalah wajib, dengan ketentuan sebagai berikut:

Pada hari nahr (10 Zulhijah) melontar jamrah Aqabah. Apabila tidak melontar jamrah Aqabah pada hari nahr dan tidak mengqadha pada hari-hari tasyriq, wajib bayar dam.

Pada hari-hari tasyriq (11, 12, dan 13 Zulhijah) melontar ketiga jamrah. (Ula, Wusta dan Aqabah). Apabila sama sekali tidak melontarkannya pada hari-hari tersebut wajib bayar dam. Kalau tidak melontar tiga jamrah satu hari wajib bayar fidyah satu mud dan apabila meninggalkan dua hari (bagi yang nafar sani), wajib membayar fidyah dua mud.

Bagi yang udzur atau dikhawatirkan mendapat kemudahan karena keadaan yang sangat padat dapat diwakilkan kepada orang lain.

2.      Waktu Melontar Jamrah

a.       Waktu melontar jamrah Aqabah pada hari nahr mulai setelah lewat tengah malam sampai subuh tanggal 11 Zulhijah.

b.      Melempar Jamrah pada hari-hari tasyriq dilakukan setelah tergelincir matahari hingga  terbenam matahari. Dalam hal dirasakan mengalami kesulitan dapat dilakukan setelah terbenam matahari hingga subuh. Bagi yang nafar sani, dibolehkan melontar sebelum zuhur jika hendak meninggalkan Mina sebelum zuhur.

3.      Cara Melontar Jamrah

a.       Bagi jamaah haji yang melakukan nafar awal persiapkan kerikil sebanyak 49 butir: 7 butir untuk melontar jamrah Aqabah di hari nahr, 21 butir untuk melontar tiga jamrah Ula, Wusta dan Aqabah) masing-masing 7 butir pada tanggal 11 Zulhijah, 21 butir untuk melontar jamrah pada tanggal 12 Zulhijah. Bagi jamaah haji yang melakukan nafar sani melontar seperti tersebut di atas, dan 21 butir lagi untuk tanggal 13 Zulhijah.

b.      Melontar jamrah yang dilakukan secara jama’ (jama ta’khir). Adapun cara melontar sebagai berikut:

Jika seorang tidak melontar pada hari pertama, dapat dilakukan pada hari kedua atau ketiga. Caranya, mulai dari jamrah Ula, Wusta dan Aqabah secara sempurna sebagai lontaran untuk hari pertama. Kemudian mulai lagi dari Ula, Wusta hingga Aqabah untuk lontaran hari kedua, demikian pula jika lontaran dijamak sampai hari yang ketiga. Jika pada hari nahr belum sempat melontar jamrah Aqabah, maka melontarnya didahulukan sebelum melontar jamrah yang lain.

c.       Tertunda melontar jamrah Aqabah

Waktu melontar jamrah Aqabah tanggal 10 Zulhijah boleh diakhirkan sampai tengah malam hari atau keesokan harinya (tanggal 11 Zulhijah). Batas akhir melontar jamrah Aqabah pada hari tasyriq terakhir.

Lebih lanjut perlu juga diketahui mengenai mabit (bermalam) di Minatempat melontar jamrah. Di dalam buku “Bimbingan” tersebut dijelaskan:

1.      Hukum mabit di Mina ada dua pendapat, yaitu:

a.       Pendapat Imam Malik, Imam Ibnu Hambal dan Imam Syafi’i, mabit di Mina pada hari-hari tasyriq hukumnya wajib, kecuali yang udzur syar’i. apabila sama sekali tidak mabit pada hari-hari tasyriq (11, 12, dan 13 Zulhijah) wajib membayar dam seekor kambing.

Apabila meninggalkan mabit satu malam maka wajib membayar fidyah 1 mud (3/4 liter beras atau semacamnya), dan apabila meninggalkan mabit 2 malam (bagi yang nafar sani), maka fidyah-nya 2 mud.

b.      Pendapat Imam Abu Hanifah dan pendapat lain dari Imam Syafi’i mabit di Mina hukumnya sunat.

Apabila sama sekali tidak mabit pada hari-hari tasyriq disunatkan membayar dam seekor kambing dan apabila hanya sebagian saja maka disunatkan membayar fidyah.

2.      Waktu dan Tempat Mabit

Waktu Mabit yaitu pada malam tanggal 11,12, dan 13 Zulhijah. Tempat mabit di Mina, Wilayah Mina terletak di antara Muzdalifah dan Makkah al-Mukarramah. Ketetapan batas luas wilayah Mina tidak ada dalil Qath’i (yang pasti) baik dari Al-Qur’an maupun dari hadits Nabi Muhammad SAW. Adapun bagi jamaah haji Indonesia adalah di Haratul Lisan, yaitu termasuk wilayah di Mina.

Sumber:

M. Ali Hasan, Perbandingan Mazhab Fiqh, Jakarta : RajaGrafindo Persada, 2000.